Dans le temps disparu, l'ombre d'une vaine agitation

Deuxième critique du livre sur le faux travail. Ce livre est largement structuré autour du temps disparu, du sens disparu et de la récupération du temps et du sens. La partie que j'ai lue aujourd'hui concerne le temps et le sens. La partie finale du temps disparu parle de la nature et de l'évolution du travail. Cela commence par une histoire de travail vide. Il parle de quatre types de travail vide : flâner, étirer le temps, augmenter le travail et inventer le travail. Ce sont des types que l'on voit si souvent autour de nous que c'est à la fois amusant et amer. Il mentionne également le faux travail, où les gens sont payés et absorbés par le fait d'être occupés à faire des choses inutiles qui n'ont rien à voir avec le sujet, et soulève la question de savoir si le vrai travail dans le monde est peut-être beaucoup moins important. Pourquoi tant de gens sont-ils ballottés par de longues heures de travail en faisant du faux travail ? Il demande si une semaine de travail de 15 heures ne pourrait pas être réalisée si le faux travail était éliminé. Il mentionne ensuite les employés de bureau qui refont le classement pour maintenir le sentiment d'être un travailleur et maintenir leur estime de soi sans générer de résultats, et parle également du mécanisme par lequel le travail ancien devient insignifiant au moment où le changement est accueilli. Il dit que le faux travail n'est pas la prérogative de certaines personnes, mais qu'il découle du système social. C'est le cas des histoires de travail et de résultats qui poursuivent la rationalité mais ne sont pas rationnels. Les nombreux systèmes qui ont surgi comme des champignons, croyant qu'ils sont rationnels, deviennent des êtres irrationnels en rongeant et en détruisant le corps principal du système. Les histoires de technologies qui ne fonctionnent pas comme prévu sont dans la même veine. L'invention du courrier électronique et de l'automobile a finalement créé plus de travail. La technologie qui était censée nous libérer a fini par créer plus de travail, et il y a un exemple de la façon dont l'arrivée d'une machine à laver a transformé le lavage du linge, qui se faisait une fois par mois, en une fois par jour. L'IA de l'époque actuelle est également apparue comme si elle allait nous libérer du travail, mais en réalité, l'entreprise pour laquelle je travaille a également vu son travail augmenter avec la création d'une équipe dédiée à l'IA. Je suis curieux de savoir comment le monde va évoluer à l'avenir. L'IA sera-t-elle capable d'éliminer le faux travail ou deviendra-t-elle une autre technologie qui crée du faux travail ? La partie sur le sens disparu parle de la vantardise des cadres supérieurs bien rémunérés et de la culture de la croyance au travail. C'est une culture où il est tabou de répondre non à la question "Êtes-vous occupé ?". Dans les temps anciens, la flânerie était le privilège des aristocrates, mais aujourd'hui, la culture veut que les personnes qui semblent occupées soient traitées comme des personnes de valeur. La vie trépidante de la nouvelle classe supérieure est devenue synonyme de succès et de progrès. Le patron conclut en disant de mettre fin à la culture de la croyance à l'occupation, de rentrer chez soi quand on a fini son travail, de chasser le faux travail et de faire du vrai travail.