Ira, una flor carmesí oscura que florece en el espejo de la vida

Tercera reseña de Dancing with the Devil. El capítulo comienza con la historia de que el odio comienza con el miedo. Se dice que hay mucha gente común en el grupo de extrema derecha estadounidense Unite the Right. En el centro de todas las visiones del mundo retorcidas y llenas de odio está la ira de la gente común. ¿Es realmente la ira la principal culpable de convertir a las personas en monstruos? Están las historias de los filósofos estoicos Séneca y el budista Shantideva, quienes ven la ira como un daño, y Aristóteles, Confucio, la filósofa feminista Marilyn Frye y Audre Lorde, quienes argumentan que la ira puede ser racional y, a veces, necesaria. Con puntos de vista a favor y en contra de la ira que van y vienen, el autor llega lentamente a su propia conclusión. No hay necesidad de distinguir entre ira mala e ira buena, y los humanos son seres complejos, por lo que no eligen sentir solo ira justa. A veces, cuando la fila en un café es larga o cuando se rompe una copa de vidrio preciada, sentimos una ira trivial, que no es una pérdida de energía ni una emoción para reprimir. Sentimos ira porque valoramos nuestras vidas. Estamos acostumbrados a la manipulación mental de que debemos encontrar alegría en las cosas pequeñas, pero no enojarnos por las cosas pequeñas. También somos expertos en culpar a los demás por la razón por la que estamos enojados. El autor nos dice que examinemos por qué sentimos ira. Dice que aprendamos a sentir honestamente toda la ira. Dice que si tratas de sentir solo ira constructiva, es fácil quedar atrapado en una lógica de justificación más extraña y convertirte en un grupo de odio incel con los ojos y los oídos cerrados. Enojarse es una forma de valorar tu vida, y nuestras vidas están compuestas de intereses grandes y pequeños. No hay ira buena ni ira mala. Simplemente hay ira. No hay necesidad de presionarte o domarte para reprimir la ira. ¿Cuál es la forma de simplemente sentir la ira? La frase extraída es la siguiente. "Preferimos hacernos enemigos que enfrentar el fracaso, el vagabundeo o la soledad. Si hay un enemigo, podemos escondernos de la duda". Mucha gente prefiere perderse en una realidad alternativa que mirarse directamente al espejo con ira. Es extraño e infantil, pero nos estamos susurrando mentiras al oído. Podemos hacer de la ira una herramienta para luchar contra la injusticia o un arma para destruir a los enemigos, o simplemente podemos aprender a sentir la ira.

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